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　　(十一)强化临床价值评估。依托专业机构，遵循中医药规律和特点，利用循证医学等手段，开发中医药临床疗效评价大模型，促进人用经验向临床证据转化。构建中成药临床综合评价指标体系和评价路径，健全临床应用指南规范，有序推动评价结果与国家基本药物目录、国家医保目录调整协调联动。鼓励开展已上市中成药评价研究，提升临床价值证据等级。

　　“100多元吃两顿大餐，30多个菜肴不重样，免费使用场地休闲娱乐，最重要的还有老友相伴，这对老年人有着极大的吸引力。”馨乐汇负责人鱼晓辉告诉记者，从酝酿到开张，这一商业模式迅速在市场打响，馨乐汇目前已开设和正在筹备的有5家门店，会员超4万人，光启城内的这家店已经订到两个月之后了。

　　成都3月20日电 (岳依桐 钟卫泽)四川省台湾同胞联谊会主办的“情融两岸·味蕾奇遇记”台湾美食推广季线下活动20日在成都举行。活动现场发布了“在川台湾美食地图1.0”。

　　北京3月20日电(记者 王诗尧)3月19日，电影《倩女幽魂》4K修复版在北京举办了“重回兰若寺”惊喜观影礼，影迷、观众齐聚影院，超前观看了这部影史经典的4K高清修复版本在内地大银幕的首次放映，与张国荣饰演的宁采臣、王祖贤饰演的聂小倩在银幕重逢，沉浸式回味这一场浪漫缠绵的旷世奇恋。

罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

2025上海全球投资促进大会即将拉开帷幕。本届大会以“全球视野·上海机遇”为主题，将于3月25日在上海中心大厦正式开幕，面向全球投资者，宣介上海的发展优势、投资潜力和广阔前景，吸引更多企业来沪投资兴业、深耕发展。

　　“近年来，山东创造性谋划实施工业经济‘头号工程’，高标准推动先进制造业强省建设。”山东省工业和信息化厅党组副书记、副厅长安文建介绍称，2024年，该省工业大盘持续夯实，全年规上工业增加值增长8.3%，高于全国2.5个百分点，规上工业企业营收接近12万亿元，稳居全国第一梯队。